历史小城镇价值不可忽视

历史小城镇价值不可忽视     目前许多专家学者，各级领导都把国际大都市，城市化（大城市化）作为奋斗的目标来研究，来追求。这好像已是大势所趋，难以逆转。而对小城镇的发展，特别是在发展中如何保护，保存其不可再得的历史文化、街道布局、古建文物、艺术珍品等等问题，未能引起重视，排不到议程上来。我想主要是对小城镇的历史价值的重要性和今天以至将来社会经济发展、人们生活生存环境与小城镇的密切关系认识不够，甚至忽视了的缘故。
    所谓的国际大都市，在中国并不是现在才出现的，其实2000多年前的秦、汉朝时期的咸阳、长安虽然与国际交往不多，但其规模之大，世界罕有。1000多年前的隋唐长安和后来的元大都等都城莫不外商云集，各国使节、僧侣、学人往来频频，旅居长久。还有如广州、泉州、宁波等等莫不是著名的通商港埠。泉州在宋代即被称为东方大港，闻名世界，早已是国际大都会了。目前有一种盲目追求大的所谓大都会、大城市的风潮，还有所谓的城市化，实际上都是300年来，特别是近100多年来资本主义发展的老路。被称之为钢筋洋灰丛林，以至钢架结构丛林的大都市，已经或正在让人们厌倦了。日益增长无法解决的交通问题，气候问题，空气、噪声、水质等等污染问题、社会道德、精神病害等等大城市病，已经逐渐被人们所认识。不仅在西方发达的资本主义国家，而且在一些发展中的国家，都不断地蒙发着返璞归真，回到乡村小镇安家的意念。就是在我国也有一些人厌倦了大城市的生活，产生了返回乡村小城镇安居的念头。
    小城镇是我国和人类文明社会的发源点
    我们的原始祖先，在从穴居野处，构木为巢，逐渐脱离原始状态时起，就开始了群居的聚落、村寨、城堡等原始小城镇雏型的建设。这种聚落的小城镇雏型，从“野蛮社会”发展进入了“文明社会”。如我国湖南澧县距今6000年的城头山古城遗址和西安半坡村距今5000多年的原始社会村落遗址，都处在向“文明社会”（奴隶制社会）的过渡之中。
    中心聚落的出现，产生了聚落之间的支配与被支配的关系，比如湖北郧县青龙泉遗址文物就证明了，当时的权力机构已经将石器制造工匠家庭抽调出来，并组织他们独立居住，带有了专业生产方式的性质。从出土器物的数量和质量上看都有了很大的发展。
    进入“文明社会”后，小城镇逐渐发展成了保卫奴隶主、封建专制国家统治者的设防城堡、城市、都城、商埠。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中写道：“在新的设防城市的周围，屹立着高峻的墙壁并非无故。它们的濠沟，深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼，已耸入文明时代了……这是建筑艺术上的巨大进步，同时也是危险增加和防卫增加的标志。”恩格斯这一段话，主要是说明社会生产力发展的一个划时代的形象标志，在欧洲在中国虽然有所不同，但道理上也都是相通的。他这里所说的文明时代的标志，还不是后来的大都城、大城市而是小城堡、小城邦，仍然属小城镇发展中的一个历程。
    在中国，小城镇的雏型聚落、村寨从原始社会的中心聚落、村寨到设防城堡、城寨到专为保卫奴隶主和封建统治者的王城王都以及各级官署城池、郡州府县、乡镇城市的历史文献记载和实物遗址遗存都非常丰富，其脉络有历史可寻。在《史记》上就有从原始社会所谓的“野蛮社会”进入奴隶社会的“夏有城郭”，“夏有万国（万邦）”的记载。那时的“万国”也就是设防的小城堡、小城寨。是否上万不得而知，历史文献记载只不过形容城堡、城寨数量之多而已。从考古发掘的一些资料来看，这时的设防城堡城市也有大小等级之分，具体的大小规模尚待进一步发展和研究。
    自殷商、西周、春秋战国、秦、汉、隋、唐……直至明清，各种等级的城市村镇遗址遗物和历史文献记载，浩如烟海，然而小城镇则是数量最多，文化内涵、城镇规划、建筑遗产最为丰富的一部分。小城镇的成长和发展，贯穿着人类自原始社会后期以来六七千年的发展历程。
    小城镇是中华五千年文明的基础和缩影
    城市、城镇的出现，是人类文明发展史上一个划时代的里程碑，各个国家、地区虽也有时间早晚的不同，形态的不同，但作为划时代意义这一点上，是相通的。我国自夏有万国（这个国字不是现在的国家而是城堡之义）开始，5000年来历史文化一脉相承，绵延不断。城市是一个地区、一个省、县，以至一个国家政治、经济、文化的中心。社会的进步、生产力的发展，文化的繁荣等等，城市起了巨大的作用。关于小城镇的定义和界限虽然在某一时间、某一地区或由于某种原因，历史和现代都有过某些规定。但历史在发展，从前的小城堡、小城寨、小镇，现在可能发展成为大城市、大都会、“通都大邑”了。如明清以来的四大镇，除了河南朱仙镇之外，其他三镇，即湖北汉口镇、广东佛山镇、江西景德镇均已是大城市了。本文所写的，我想暂把它界定为历史上的县城和以下的乡镇、村镇、村寨以及特殊的相当于县规模的镇，与现行的行政区划中的“镇”的编制不完全一样。
    自秦始皇“废封建行郡县”以来，县作为我国行政区划建制的基础单位。所谓麻雀虽小，五脏俱全，各种行政机能都要齐备。因此县城虽小，它的规划布局、城墙城濠、街道市井、衙署、文武庙、学、寺观、祠馆、民居、商肆以至管理阴曹地府的城隍庙也都要配套。它虽然不如王都帝京规模气势那么大，但也全面地反映了在中国古代文明史上的丰富内容。如1997年被联合国教科文组织列入世界文化遗产的平遥古城，就是以“作为汉民族城市明、清时期的范例，平遥古城的城墙官衙、街市、民居、寺庙保存了其所有的特征，展示文化、社会、经济及宗教发展完整的画卷”为理由而列入其中的。中国是一个多民族的国家，保存完好的少数民族帝王统治时代的王朝帝京、王都已经无存，但县以下的城镇还保存了不少，反映了我国多民族丰富多彩的文化。已被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录的云南丽江古城，是我国一支古老的少数民族羌人的后裔纳西族的故乡，也是纳西文化的中心，又是汉、藏、白族与纳西民族文化的交汇点。以象形文字、《东巴经》、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等构成了独特的文化特色。以“丽江古城体现了地方在历史文化和民族风俗风情，流动的城市空间，充满生命力的水系，风格统一的建筑群体，亲切宜人的空间环境等，使其有别于中国其他历史文化名城”的突出价值与普遍意义，列入世界文化遗产名录。
    县以下的城镇虽然规模稍小，但也是我国5000年文明史发展的缩影。
    如已于2000年列入世界文化遗产名录的安徽古村落西递、宏村，它们也有近1000年的历史，以其丰富的文化传承，青石铺地、木构建筑、砖墙、木雕、石雕、砖雕丰富精美，街巷、溪流、建筑布局相宜，村落空间变化有致，色调朴素淡雅这些突出的价值列入世界文化遗产名录。像这样有突出价值和普遍意义的小城镇还不少，从不同的角度和内容反映了中华5000年文化传承不断的丰富内涵，其重大的意义是不言而喻的。