海州文化臆说
海州文化臆说
2004年7月23日 连云港日报
南京提出了“金陵文化”、苏锡常提出了“吴文化”，徐州市提出了“两汉文化”。他山之玉可以攻石。这些地域文化的冠名，凸现了其地域文化的特征，张扬了其地域文化的个性，那么，对连云港历史文化应该作一个什么样的科学界定呢？
什么是海州文化？它属于地域文化的范畴。海州文化就是具有连续性的从岛夷文化到明清之际的海属文化。是古海州地区的岛夷及其后裔在漫长历史过程中形成与发展的逐步创造和积累和物质财富和精神财富的总和。是一个城市形象的外观体现以及重要的文化资本。它有着自身的地理特征、文化特征的地域文化。它有一定的时间范围，从史前到建国前约７０００年时间的文化和历史。它有一定的空间范围，从７０００年前的“夷方”到秦代首设朐县，从北魏首设海州到建国后的连云港市。它的地理分野基本划定在东至海，西到徐邳、郯城，北到锈针河，南到淮河这片区域里。
海州文化它具有自身的特征。这个文化特征的提炼和总结，是通过研究考古学遗存的工艺技术形态特征，占有物质程度的差别而抽象出自身的一般文化特征及其与其他地域文化的不同。
海州文化的研究是对海州地区近万年历史的发展以及文明的成就作多层次的全方位的揭示和研究。它既有微观上的铢积寸累，也需要客观上的融会贯通。在历史的地缘政治上，一个“血缘”，一个“地缘”，俩个圈子套成一个圈了，从疆域上看它是一个独立的文化单元，却又表现为一统文化中的具有独特个性的文化传统。
为什么用“ 海州”冠以本地文化的名称？对于本地文化的命名，向来有多种提议。或曰“夷文化”、或曰“东海文化”、或曰“海属文化”、或曰“朐海文化”，还有“少昊文化”、“海洋文化”、“秦汉文化”、“陆桥文化”等等。这些名称的提出也无不有一定的道理和依据。但是地域文化的冠名有着它特定的准则和地域文化的类型。从文化类型上，政区地理型、自然地理型、民族地城型中海州文化属自然地域型文化范畴。
也是一种区域文化。它有着一定的地理范围的指向，是一种典型的地理区域文化，如上海文化。自１２９１年上海建城，已有７００余年的历史。７００年来作为长江一隅，占有独特的地理地位，曾称为之“远东明珠”、“东方巴黎”。是中国的经济中心、贸易中心和金融中心。上海这个从蕞尔渔村发展起来的海岸城市，由于所处的特殊地理位置，成为中西两大文化撞击、冲突和融合、整合的焦点，形成独具特色的“海派文化”。太湖文化、香港文化、澳门文化、徽州文化等都属于这个文化的类型。
地域文化的命名，还有其特定的准则，一要有明确的自然地理的界限：二是有法定的建置归辖；三要有体现主体文化的文化内涵；四约定传成，为社会广泛接受；五要有历史的传承。
海州这一地域（Region)概念是明确的，有它的延续性和历史的传承。是古代沿袭俗成的历史区划。它从７０００年前的“夷方”、“人方”到《尚书·禹贡》中的“徐州”之域，从秦始皇始设郡县之“朐”，到北魏建置首称“海州”，从建国后的“新海连市”到今天的“连云港市”，虽然政区地理有它的扩大和缩小，名称有所改变，人民迁徙，景物易貌，原来的地理学的意义变得模糊，但它从产生之初直至今天，地理区域的概念仍然十分清楚。时间的流逝，政权的更迭，旧有地理概念已转化为对文化界分的标志，只要一提“海州”，相信只要曾在海州这片土地上生活过或稍有历史地理知识的人们都能理解“海州文化”所界定的地理概念，是指历史上的海州及其所属辖的海、赣、沭、灌四县（包括今天的灌南）。
海州文化在其主体的内涵上从古至今，既有明显的南北的过渡特征，又有其自身的历史的传承。由于地域的不同而呈现出与周边区域文化中不同色彩的文化特征和文化性格，存在着文化上的差异。这个问题我们将在以后的专节中论及，这里不再赘述。
